“”El pensamiento antiguo había tomado del placer una
representación construida. Un paradigma: aplacar su
sed,saciar su hambre.
Un axioma: el placer es incorporación. Solo se puede
entender lo que esto ocasiona, distinguiendo por ambas
partes del placer, dos términos mas: acto sexual y amor.
Placer, coito, amor constituyen así lo triple del placer.
Si el placer es incorporación ¿pueden combinarse
armoniosamente los términos? Tal es la pregunta de los
sabios. Oculta una trampa: el placer y el coito nunca se
anudarán en el régimen de la incorporación. O : no
existe el placer sexual.

Todos estamos muy convencidos de que el placer sexual
es posible por derecho. Esto es el síntoma de un cambio
radical. Tiene consecuencias. Por lo menos una: ya no
pensamos en el placer en el registro de la incorporación,
sino en el registro del uso. La teoría marxista del valor y la teoría freudiana del fetichismo manifiestan el cambio.
De esta manera el placer se vuelve mercantil de parte en
parte y la mercancía se vuelve el alfabeto del placer.
En tal universo, el encanto hace mucha falta…”